＊1　役行者：7世紀後半の呪術者で修験道の開祖とされる。名は役小角（えんのおづぬ）。役優婆塞（えんのうばそく）ともいう。金峯山を開いたとされるほか、全国各地に開山伝説を残す。その実在については諸説あるが、8世紀末に成立した勅撰史書「続日本紀」の文武天皇3（699）年の項に「初メ葛木（城）山ニ住テ咒術ヲ以テ称セラル。外従五位下韓國連（カラクニノムラジ）廣足師トス。後其能ヲ害シ、讒（そ・おとしいれる）スルニ妖惑ヲ以テス。遠處ニ配ス」と記載されている。9世紀初期の説話集「日本霊異記」には葛城山の一言主神が朝廷に「役優婆塞朝家（朝廷）ヲ傾ケ奉ランコトヲ謀ル」と告げ口をして、伊豆に遠島となった記されている。大陸伝来の新しい思想や呪術を取り入れたことが、誣告につながったということが窺える説話である。
＊2　聖宝：832（天長9）～909（延喜9）年。平安時代の真言宗の僧。醍醐寺の開祖でもある。三論、法相、華厳、密教を学び、役行者を崇敬し、修験道の体系化、組織化を図った。
＊3　貴族：藤原道長の日記「御堂関白記」には、1007（寛弘4）年8月2日に金峯山に参拝のため京を出立し、同月11日に経筒などを奉納し埋めたことが記録されている。この時に奉納されたとみられる寛弘4年銘の経筒などが山上ヶ岳の頂上より発見されたと伝わる。
＊4　文学：「源氏物語（夕顔）」「枕草子（102段　あわれなるもの）」などで触れられている。また、「古今和歌集」には紀友則の「みよしのの山べにさける櫻花雪かとのみぞあやまたれける」が載せらており、「新古今和歌集」では西行の歌など、その数はさらに多い。また、南北朝期の「新葉和歌集」には、吉野が南朝の本拠地だったけに後醍醐天皇の「都だにさびしかりしを雲はれぬ芳野のおくの五月雨の比」など数多く掲載されている。
＊5　南朝の本拠地：1335（建武2）年、後醍醐天皇が主導した「建武の新政」が瓦解し、足利尊氏に幽閉された後醍醐天皇は京を脱出して吉野山に移り朝廷を開き、南北朝時代（1336～1392年）が始まった。南朝は後醍醐、後村上、長慶、後亀山の4代にわたり存続し、行宮が各所に設けられた。
＊6　吉野神宮：1889（明治22）年に明治天皇により創建。祭神は後醍醐天皇。社殿は1932（昭和7）年の改築、国の重要文化財。
＊7　櫻本坊：冬にサクラが咲く吉夢を見た大海人皇子（のちの天武天皇）が、即位後、実際にそのサクラを見つけ、そこに寺を建立したのが始まりとされる。神仏習合の修験道場で、本尊の役行者倚像、釈迦如来坐像、地蔵菩薩坐像は国の重要文化財に指定されている。
＊8　西行庵：サクラを愛したことで知られる平安末期の歌人・西行は、奥千本に3年ほど閑居したともいわれ、「吉野山梢の花を見し日より心は身にも添はずなりにき」「吉野山嶺なる花はいづかたも谷にか分きて散り積もるらん」など吉野のサクラの歌を多数残している。
＊9　歌：吉野山のサクラの歌が最初に現れるのは、平安時代前期の905（延喜5）年に成立したとされる「古今和歌集」。紀友則の「みよしのの山べにさける桜花雪かとのみぞあやまたれける」など3首が載る。鎌倉時代初期の「新古今和歌集」では、西行の歌をはじめ、数が増える。