＊1　社伝：江戸中期の「大和志」では、901（延喜元）年発行の編年記「日本三代実録」の元慶5（881）年10月の条に「従五位下」を授かったと記載されているとしているが、「日本三代実録」にはその記載は確認できない。一方、現在十津川村郷土資料館に寄託展示されている同社の梵鐘には、その銘に「應保三年（1163）癸巳三月三日」があることから平安期には社殿などが整えられたと考えられる。　
＊2　行場：室町末期成立の「役行者本記」では「天武帝白鳳十二年癸未四月。直赴三熊野山順歩留玉木（置）。」とし、684（天武天皇13）年、役行者50歳の時、熊野に修行に入り、吉野に向かう途中、玉置にも立ち寄っているとしている。この真偽は不明だが、少なくともこの地が古くから修験者の行場であったことは推測できる。
＊3　修験道の霊場：吉野から熊野への道は「大峯奥駈道」と呼ばれ、紀伊山地の大峰山系の険しい山道で約120kmに及ぶ。途中、七十五靡（なびき）と呼ばれる数多くの行場、拝所・霊所があり、峻険な山々での修験道の過酷な修行の場となっている。十津川村にはこのうち35の靡があり、玉置山もそのひとつで、神社は拝所・霊所であるとともに行者宿の役割も果たしていたと思われる。
＊4　社務所：1804（文化元）年の建築物で、台所とともに国の重要文化財に指定されている。地下には参籠所をもつ。江戸時代には聖護院の支配下にあったので、その門跡が訪れた際に滞在する書院も整っている。社務所内部は杉一枚板の板戸及び板壁60枚余で仕切られており、これらのすべてに幕末の狩野派の絵師・法橋橘保春らの筆による、松・牡丹・孔雀・鸚鵡・鶴などの花鳥図が描かれている。改造が少なく、修験道に関する建物としても希少価値があるという。
社務所は、懸造、桁行22.0m、梁間15.0m、入母屋造、西面軒唐破風付、銅板葺。台所は、桁行9.0m、梁間8.9m、東面入母屋造。
＊5　玉石社：「和州吉野旧事記」（成立不明）には「玉置権現者熊野権現ノ御子アラミサキニテ三珠ノ玉ト示現〆此玉置山二飛来リ椙ノ標二神マシマス」（玉置権現は熊野権現の御子で主神に前駆する勇武の神で三珠の玉と霊験し、玉置山に飛来し杉を標に神とおわす）と、玉置神社の基となったことを記述している。同社には社殿がなく玉石を神体とする古代の信仰様式を残している。