＊菅原道真：845（承和12）～903（延喜3）年。平安前期の公卿・文人。877（元慶元）年文章博士、886（仁和2）年讃岐守。894（寛平6）年には遣唐使中止を建言。その後宇多天皇の信任を得て、899（昌泰2）年には右大臣となった。901（延喜元）年に藤原氏の讒言により大宰権帥に左遷され、当地で没する。死後、怨霊として広く恐れられ、霊を鎮めるため、993（正暦4）年に正一位・太政大臣を追贈された。漢詩文集には「菅家文草」などがあり、「三代実録」の編纂事業に参画し「類聚国史」を編述した。
＊勅使：天保年間の地誌「防長風土注進案」では、「大日本史」の記事を紹介し、「寛弘元（1004）甲辰九月（一条）天皇菅神之霊験を感し給ふて十月始て（京都）北野の菅廟に行幸し給ふ」として、さらに「菅家傳」と「社傳」を引用し「此月十五日始而（て）當所（防府天満宮）江（へ）勅使降祭有り」としている。
＊「裸坊祭」：江戸時代後期の天神信仰が民衆にも広まり、それまで、大・小行司役をはじめとする神官・僧侶だけが、この神祭事に奉仕していたが、その奉仕に参加することを熱望するようになり、裸になって、身を清め、潔白を示して供奉できるようになったという。これが裸坊祭の始まりだとされる。「防長風土注進案」のなかにも「御供市中其外在々之者數千人、中には裸素足之願あり、聲を立押合馳行足も地につかず、然れ共怪我人是無ク誠に御神徳なり、還御之時は御迎之高挑灯數百、社前大石段車を解かす引揚げる時數千人之もの手に手を繋キ逸参に引揚け其聲夥しく有之候事」と臨場感あふれ筆致になっており、江戸後期には現在と同様の祭だったことがわかる。