＊1 鉾流し神事：天神祭の前儀にあたる神事。社伝によれば、949（天暦3）年に「天満天神（現在の大阪天満宮）」が創祀された翌々年に始まったという。社頭の浜から「神鉾」を流して、その漂着地に御旅所を仮設し、そこに天神様が渡御されるのが天神祭である。
　しかし、江戸時代前期に大阪の町並みが発展すると、神鉾の漂着地辺りにも家が建て込んでいることが多くなったため鉾流し神事は中止され、代わりに雑喉場（現・西区京町堀）に常設の御旅所が設けられた。まもなく1668（寛文8）年には、西方の木津川沿いの戎島（現・西区川口）に御旅所は移転し、江戸時代を通じて、毎年の天神祭には戎島御旅所に御神霊が渡御した。さらに1871（明治4）年には木津川下流の松島（現・西区千代崎）に移転し、現在に至っている。
　この間、鉾流し神事は中止されたままだったが、1930（昭和5）年に歌舞伎作者の食満南北の提唱により鉾流し神事は再興され、現在は7月24日の朝に若松町浜（現・北区西天満）で斎行されている。
＊2 船渡御：船渡御については、行宮（御旅所）の決め方の変遷や固定化、大川（旧淀川）などの流路の状況の変化及び戦争などの混乱期などでの中断・巡行コースの変更など、諸事困難はあったものの、氏子や市民の尽力で継承してきた。また、「府社天満宮神事要録」によると、隆盛を極めた江戸時代においては、貞享年間（1684～1688年）では「沿岸諸藩の蔵屋敷よりは、定紋うちたる献燈を掲げ、棧敷を組み…中略…無数の燈火は浪間に反映して美観を呈」し、元禄年間（1688～1704年）には「小倉藩侯小笠原家より『献茶船』を特設」したり、享保年間（1716～1736年）には「『人形浄瑠璃』の発達に刺激せられ『御迎人形』の出現」などがあったとしており、現在以上に華やかな「船渡御」だったことが窺える。