＊吉備の中山：北東から南西に伸びる稜線が備前国と備中国の境界線とされ、西麓（備中）に吉備津神社、北東麓（備前）に吉備津神社から分霊した吉備津彦神社が鎮座する。古来神を祀る山として信仰され、『枕草子』や『古今和歌集』にも出てくる。多くの古墳や古代祭祀遺跡が残り、山の中心部には吉備津彦命の墓とされる中山茶臼山古墳（宮内庁管理）、北峰には吉備津彦神社が祀る磐座（いわくら）がある。
＊大吉備津彦命：吉備津彦命のこと。記紀では本来の名は（ヒコ）イサセリヒコノミコト（比古伊佐勢理毘古命・五十狭芹彦命）。第7代孝霊天皇の皇子。『日本書紀』によると、第10代崇神天皇の時代、大和朝廷に従わず各地で反乱を起こしていた賊徒を平定するために派遣された四道将軍のうちの一人で、西道（のちの山陽道）に派遣された。「桃太郎」のモチーフとなった「温羅（うら）伝説」では温羅を退治したとされる。
※「温羅伝説」：吉備地方に伝わる伝説で、鬼城山に住み、一帯を支配していた温羅が、村人を襲い悪事を重ねていたため、大和朝廷が派遣した吉備津彦命によって退治されるというもの。
＊鳴釜神事：「温羅伝説」では、斬られてもなお唸り声を上げ続ける温羅の首を釜の下に埋めたと伝えられる。神事に奉仕する巫女（阿曽女）は伝説にならい、温羅の寵愛を受けた女性と同じ、阿曽出身の女性が代々務める。この神事は室町時代末期の書物に記されており、江戸時代には上田秋成の『雨月物語』の一篇、「吉備津の釜」で広く知られていた。
※吉備津神社の廻廊の南端から続く家並みはかつて宮内と呼ばれた門前町で、近世には多くの宿屋が建ち並び、歌舞伎の興行が行われるなど、山陽道でも屈指の歓楽街だった。江戸時代後期に興行に来た上方役者が地元の芸者衆に踊らせたのが起源という「宮内踊り」が伝わる。