＊天神信仰：鎌倉時代になると、学問・書の守り神としての霊験が広まり、室町時代には、五山禅僧の間に渡唐天神として中国風の思想も加わり、菅公と梅との結びつきもここに由来する。江戸時代には寺子屋教育の普及とともに、学問の神様として庶民に浸透した。
＊本殿・拝殿：本殿は正面5間、側面4間、単層の入母屋造、檜皮葺。その前に立つ正面7間、側面3間、単層の入母屋造の拝殿を石の間で連絡する権現造。拝殿の東西両側には楽の間が配置されている。屋根の構造が複雑なことから俗に八棟（やつむね）造ともいわれる。この形式は日光東照宮に継承されたことから、権現造の本源とされている。
＊中門（三光門）：単層、入母屋造、檜皮葺の四脚門。前後に千鳥破風、その下に軒唐破風を設ける。唐破風下には豪華な彫刻を施し、ことに中央の冠木（かぶき）の上にある唐獅子の蟇股（かえるまた）はみごと。背面に三日月・太陽の彫刻と、真上にかがやく星から三光門ともいう。
＊北野天神縁起絵巻：菅原道真の生涯と死後のたたり、さらに日蔵上人の六道巡りを描く。強い描線と鮮やかな彩色で動きのある構図を展開している。1219（承久元）年の詞書があり、承久本といわれる。鎌倉時代の絵巻物中の代表作。未完本で9巻のうち下絵1巻。
＊鬼切丸：源満仲が鍛えさせたと伝える源氏の重宝。「髭切」ともいう。渡辺綱が「鬼」を切ったため、「鬼切安綱」とも。重要文化財。
＊牛の像：道真が丑年生まれであること、また、死去に際し「人にひかせず牛の行くところにとどめよ」との遺言により、亡骸を運ぶ車を曳く牛が動かなくなった地に葬ったことから、牛を神使とするといわれる。
＊北野大茶会：1587（天正15）年10月1日、秀吉は「貴賤に寄らず、貧富に拘らず、望（のぞみ）の面々」に広く参加を呼びかけた。が、初日、集まったのは1,000人程度。10日間を予定していた茶会は、なぜか1日でやめてしまった。
＊御土居：1587（天正15）年、秀吉が京都の市区整理を行ったとき、洛中と洛外を区分するために築いた土堤。外側に濠を設け、7カ所の出入り口に番所を置き、治安の維持と水害防止を図った。全長約22.5kmにおよび、土堤の高さ5～12尺（約1.5～3.6ｍ）、濠は幅2～10間（約3.6～18ｍ）であった。
＊上七軒：室町時代に北野天満宮再建の残り木で7軒の水茶屋を建てたのが起こりと伝える。江戸時代は天満宮の参詣者でおおいに栄えた。石畳の両側にしっとりした佇まいの町家が並び、夕暮れ時、提灯に灯が点ると一層風情が増す。
＊石燈籠：渡辺綱の寄進と伝える鎌倉時代の作。
＊宝物殿：毎月25日、春、秋などに開館。展示内容は変わるので、国宝絵巻や鬼切丸展示時期は未定。