＊1　元の社地（現在の御仮屋町）：大正期の「志太郡誌」では、「古來大井大明神と稱す。大井川奥谷畑村大澤に鎮座ありしを、建治二（1276）年、島田驛字下島（現在の御仮屋町、御旅所がある）に遷座せしものともいふ。慶長九（1605）年、大井川洪水のため、神祠を野田御手水谷に移す。元和元年（1615）、驛東の下島に復歸し、元禄二（1689）年九月、今の地（大井神社の現在地）に遷座す」としており、江戸後期の「駿河記」でも同様の由緒を記し、「元禄中（1688～1704年）神事祭禮の式を定」めた、ともしている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
＊2　大奴：1814（文化11）年の「桑原藤泰山西勝地真景縮図」には、大奴と鹿島踊りの衣装と振り付けの図絵が掲載されている。大奴の由来については不詳であるが、同図の注釈では「元禄中作リ山伏ヲ仕立テナリ出シカ　後世諸侯ノ行列ノナリモノニ混雑シテ　終ニ大奴ト呼フ　今ハ徒士ノコトシ」とし、「志太郡誌」（『島田町誌』からの引用）では「蓋し元禄武士の扮装なり。或云、古へ神祠を移すの時、山伏十数名神輿に陪隨せり、其行装を模すと云ふ」ともしている。衣装についても『志太郡誌』は「黒の木綿筒袖半天を着し、大六尺、小五尺許なる木刀を佩び、婦人大帶二筋を下緒となす」など詳細に記しており、現在も概ね継承されている。　　　　　
＊3　鹿島踊り：延宝年間（1673年～1681年）に疫病退散を願い春日神社を大井神社の境内に勧請した際に、同時に伝わったという。鹿島踊りは千葉県房総半島から静岡県伊豆半島を中心に広まったが、島田宿はその西限といわれる。神輿を供奉する大名行列、神輿に続き、鹿島踊りが披露される。三番叟を先頭に大黒様のような衣装を着たお鏡・鼓・ささら役が笛太鼓に合わせ踊る。