＊1　久留女木：久留女木の地名については、江戸中期の「遠江国風土記伝」では「古老曰く、昔行基菩薩、諸国を行化して古郷に歸る。老婆に問うて曰ふ、汝應に衣を洗ふべきや。答へて曰ふ、今まさに田の苗を殖ゑんとす、故に衣（を洗う）の暇無しと。菩薩いへらく、我将に汝に代りて田の苗を殖ゑんと、藁の偶人を造つて田毎に之を置く。偶人忽ちに田を殖ゑ去つて水口より川に流れ、反轉して此處に止まる。故に久留女木と謂ふなりと」（原文は漢文・柳田国男による書き下し）という行基伝説を取り上げている。
＊2　「竜宮小僧」：大正期の「引佐郡誌」が紹介している伝説では、久留女木に「大淵ありて頗る深く龍宮に通ずと言ふ　或時龍宮より一人の小僧現れ來りて田植えを手傳ひ又夏季夕立模様などあれば不在宅の干物を片付くる等人々の手傳」を行っていたという。この小僧は「蓼汁」は食さないといったが、村人が夕食に与えてしまったところ死んでしまい、「依て字中（地名）シゲの奥榎木の側へ葬る」と、その近くから「清水渾々と湧出するに至れりとぞ　現今中シゲの田は此水を以て潅漑しつつあり」としている。この伝説は、水田耕作での水の重要性を伝えるとともに、柳田国男は「桃太郎の伝説」のなかで「龍宮小僧が田植に手傳ひをしてくれたといふことは、農民で無い者には餘りに輕少ない恩澤のように感じられるだろうが、此際の手不足は村の最も大きな悩みであつたといふに止まらず、爰で仕事にはかが行くというふことは、事實亦蓄積の主要なる力でもあつたので、百姓の身の上では寧ろ金銀珊瑚綾錦などこそ、物遠い空想に過ぎなかったのである」とも解説している。