＊1　大井八幡宮：祭神は八幡神である誉田別命と農業神、治水の神大山咋神。
＊2　田遊び：折口信夫によれば、「田に関する演藝が、略三種類ある。第一は、田遊びである。此行事は、餘程、古くから行はれたものと思ふ。次は田儛ひで、此も、奈良朝以前既にあつた。第三は、平安朝の末に見え出して、鎌倉に栄え、室町に復活した、田楽である。田遊びは又、春田打ちとも言ふ。所によつては、此を暮れに行ふ事もあるが、多くは正月に行ふので、現在でも、新舊の正月に此を行ふ地方が、まだ方々にある。・・・中略・・・平安朝の末頃から、田遊びと田楽とが、並行して行はれて居る」とし、田楽は田遊びの演芸化されたものだとしている。田遊びの意味については、「田遊びのあそぶは、古い用語例では、鎮魂を行ふ為の舞踊を言うたのだが、其後、意味が段々変つて、主としては、楽器を用ゐるものに就いて言ふ様になり、後には、野山に狩りをする事をまで、此語で言ふ様になつたが、元来は、鎮魂の為の舞踊を意味した語で、田遊びとは、とりも直さず、田の鎮魂術を行ふ事だつた」と解釈している。鎮魂の方法としては「春の初めに、其年の一年中の田の出來榮えを見せて置く。此が、此行事の起りである。其出來榮えは、誰が見せたか。神ー遠來の神ーであつたとも、其神の命令に從ふ土地の神であつたとも、或は、さうした遠來の神の命令があるので、爲方なしに土地の精靈が、誓約のしるしに、此を行うて見せたのだ」とも考察している。　
＊3　様々な神事：「帳付の式」、「水祝」、「御供納」、それに加えて内的式、外的式と呼ぶ神人饗宴の作法など。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊4　田楽：演目は全部で25番、番外2番あるが、主なものを紹介すると、第2番の「振取（ふっとり）」はもっとも重要な演舞で、御獅子（牛）を祭神の身代わりと考え、祭神を内陣より迎える意を表す。第9番の「山田（やまだ）」では舞台の中央に田を擬した台を置き、鍬を順に打ちながら詞章を唱える。第10番 の「徳太夫（とくだゆう）」では、造花の万燈花を飾るショッコを頭に載せた徳太夫が、山田打ちの労をねぎらう酒をふるまう。第16番「早乙女（そうとめ）」は、5歳の子供が舞台にあがり、氏子入りする儀式を行う「藤守の田遊び」の独特のもの。第20番「間田楽（までんがく）」では、青年8人が頭に田の字を擬した造花を冠り、稲の成長の様子を舞い、第21番「猿田楽（さるでんがく）」では紅白の万燈花で飾ったショッコをかぶった青年8人が、勇ましく舞い跳ね、豊作を予告する。