＊日親上人：1407～1488。室町中期の日蓮宗の僧侶。「立正治国論」を著し、時の将軍足利義教に献上し平和の招来を直言した。これが義教の逆麟にふれ、投獄されたうえに寺も焼かれてしまった。義教が課す刑罰は日毎に苛酷となり、灼熱の鍋をかぶせられる拷問を受けても説教したといい、「鍋かぶり日親」と呼ばれた。
＊本阿弥光悦：1558～1637。江戸初期随一の文化人。家業の刀剣の鑑定・研磨のほか、絵画・陶芸・書道・茶道・作庭などに独創的な才能を発揮。鷹ケ峰に工芸集落をつくるなど、日本文化を伝えることに大きな功績を残した。
＊巴（ともえ）の庭：国名勝。本阿弥光悦の作と伝わる。室町時代の書院風枯山水の影響を受けつつ、桃山時代の息吹も感じさせる名庭。書院の縁側前には円形石と、切石を並べて十角形にした蓮池が配置されており、「日」「蓮」を表現している。
＊長谷川等伯：1539～1610。桃山時代に狩野派と対抗して、自身が確立した長谷川派を率いて活躍した画家。能登国の生まれ。33歳で上洛後、本法寺の塔頭、教行院に住んで制作活動を行った。「佛涅槃図」のほか、智積院所蔵の「楓図」などの障壁画（国宝）、「松林図屏風」（東京国立博物館蔵。国宝）などが代表作。
＊十（つなし）の庭：庭に置かれている石の数が九つにもかかわらず「十の庭」とするのは、庭の石は九つでも、見る人の心にもう一つの石（意思）が存在することから名づけられた。なお、「十」を「つなし」と読ませるのは、数字を「ひとつ」、「ふたつ」と数えて「ここのつ」までは「つ」がつくが、「十」は「つ」がつかないことから。