＊「安積釆女」：采女は、もともとは古代の大王や天皇に使える巫女、あるいは下級女官であり、地方の国造から差し出されていたといわれている。また、国造のもとに使えていたものもいたという。「安積采女」は、『万葉集』（巻16）によると、奈良時代初期、葛城王（橘諸兄とされている。684～757年）が、地方の政情視察、監督のためにこの地に到来したが、国司らが「祗承緩怠異甚（あしらふことおろそか）なりければ、王の意に悦びず､怒色顕面まして、飲饌（みあへ）を設けしかどもたれど宴楽をも肯たまはざりき、於是前采女風流娘子ありて、左の手に觴（さかづ）を捧げ､右手に水を持ち､王の膝に撃ちてこの歌を詠みき、爾乃（ここに）王の意解脱（なご）みて､ 終日に樂飮（うたげあそ）びきいえへり」 と添え書きをした「安積香山影さえ見ゆる・・・」の一首が載せられていることがもとになっている。伝説では、この後、この采女「春姫」は葛城王に召し出され、意に添わぬまま都（奈良）にのぼったものの、帰郷の心が強く、猿沢の池に身を投げたように見せかけ、安積の里に戻ったという。しかし、後難を恐れた村人たちの態度に、失意のうち、歌に出てくる「山の井」の清水に身を投げたという。
このような「采女伝説」は雨乞習俗や水神信仰とも結び付き、全国各地にある。奈良にも猿沢の池に身投げした「采女伝説」があり、春日大社の末社采女神社では「采女祭り」が催される。この縁で、郡山市と奈良市は姉妹都市となっている。